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MAIA CELEBRANDO. CANASTAS FLORALES
MAIA




SINOPSIS

El tema elegido por el municipio de Maia a registrar fue la procesión de canastas de flores en el pueblo de Nogueira da Maia. Nogueira da Maia es un pueblo al este de la localidad de Maia donde todavía se puede notar su origen agrícola.



DESCRIPCIÓN











[#1] Maia, V. M. d. S. (2011, Janeiro). Santa Maria de Nogueira, Monografia, Volume 1. Nogueira, Maia: Edição de autor. ISBN 978-989-20-2269-7.

[#2] Paulino, F. F. (2013, Dezembro). "Maia em Festa, Canastras Florais". (Maia: Área Metropolitana do Porto 2013), Filme, 18 min.

[#3] Tavares, A. M. M. (1999). Canastras florais maiatas e a religiosidade de um povo (século XIX e XX). Em P. S. Machado e J. A. M. Marques (Eds.), Maia, História Regional e Local, Volume II, pp. 205-225. Câmara Municipal da Maia.

"En los primeros días de estas festividades, era la tradición de la población de ofrecer flores a la Virgen María llevadas en cestas de flores denominadas 'canastras'. Estas cestas con cerca de un metro de altura, hechas en 'Cana-da-India' (caña india) y estaban cubiertas de mirto y flores frescas recogidas en los jardines. Esta es una tradición que se perdió con el tiempo, y que se recuperó en los años noventa, y actualmente es uno de los puntos altos de estas festividades, dando a la peregrinación un ambiente colorido y vistoso diferente" [#1].

En el lugar de Pedras Rubras, parroquia de Moreira, asociado a la capilla de Nuestra Señora Madre de los Hombres (Nossa Senhora Mãe dos Homens), protectora de la humanidad, estas festividades son originarias de rendir homenaje al santo. Se celebran en junio, consisten en una misa solemne, un sermón y una procesión que incluye canastas florales. El difunto maestro Albino, pintor naif, fue un impulsor clave de las festividades y representaba las cestas con flores en sus pinturas .

Unos días antes de la fiesta las calles estaban adornadas con columnas y arcos decorados con mirto y otras verduras, con muchas flores sobre ellos. Según Armando Tavares [#3] fue allí que las cestas de flores tuvieron su esplendor, llegando cestas de todo los ayuntamientos de Vila Nova da Telha y Moreira, que se depositaban junto a la puerta de la Capilla de Nuestra Señora Madre de los Hombres.

Aún de acuerdo con Armando Tavares [#3] no es posible identificar una fecha exacta para el nacimiento de esta tradición por falta de documentos escritos que lo atestiguan. Con base en fuentes orales, Tavares concluyó en su investigación, que "debe haber tenido sus orígenes en las parroquias de Moreira y Vila Nova da Telha, según [...] Maestro Albino [...] esta tradición incluye dos siglos de oferendas de flores en forma de Canastra a Nuestra Señora Madre de los Hombres y a Nuestra Señora del Buen Orden [Nossa Senhora do Bom Despacho]". Se confirmó en la investigación realizada por Tavares, utilizando la misma metodología de investigación, que esta tradición también se practica en otras localidades del municipio de Maia.

"El origen de las fiestas de las Canastras Florales de Maia, probablemente pertenece al siglo XVIII. Esta tradición [...] debido al apoyo del fallecido maestro Albino en 1980 renace de sus cenizas" [#3], con la introducción de una copia de las cestas de flores en la procesión etnográfica de Maia. Fue maestro Albino que pasó a las nuevas generaciones los conocimientos acerca de las técnicas y materiales utilizados en la construcción de las cestas de flores.

Las canastas, cestas alargadas y bajas, eran armadas con una estructura vertical construida en caña india fija con alambre; esta estructura era reforzada con más cañas y luego unida a la canasta y cubierta por "mirto" (la familia Myrtaceae) que después se adornaba con flores, generalmente salvajes. Normalmente pesaban alrededor de 35 kg. Grupos de hombres y mujeres ya veces niños se reunían para planificar de antemano cómo sería confeccionada y adornada la canasta.

La re-transmisión de este conocimiento casi perdido, se organizó en 1994, con la administración de cursos de formación a dos representantes de cada uno de los entonces diecisiete (17) parroquias del municipio de Maia y los resultados se exhibiron públicamente con la integración de las cestas en la procesión de 1994 en honor a Nuestra Señora del Buen Orden 1994 [#3].

La "materialización de la fe se manifiesta [...] en ofrendas, procesiones, fiestas y romerías. Las canastas florales se incluyen en esta materialización de la fe [...]" [#3]

En 2013, la construcción de las canastas y las técnicas y los materiales utilizados son muy diferentes de los de los años 90 del siglo 20. Las estructuras básicas se construyen en poliestireno donde se clava la decoración con pernos . Las cestas varían tanto en los materiales decorativos utilizados como en las estrategias de construcción, aunque los materiales más usados siguen siendo de origen vegetal. Cada grupo define el tema, mantenido en secreto durante todas las fases de planificación y construcción, procediendo a su construcción dentro de unas tres semanas a un mes del inicio de las festividades. La motivación para la construcción de las canastas de flores continúa en la actualidad, al ser de naturaleza religiosa.

Según la tradición, cada grupo representa un lugar de Nogueira da Maia. Una de las dificultades de estos grupos es la transmisión de una tradición, a pesar de sobrevivir por muchos años, no es lo suficientemente atractivo para las nuevas generaciones. Para ayudar a superar esta dificultad, esta tradición fue introducida en las tres escuelas que representan a los diferentes ciclos de aprendizaje de la agrupación escolar del Levante de la localidad de Nogueira. Sin embargo, debido a los riesgos de seguridad y salud, como en la construcción de las canastas de flores se emplean pins e instrumentos de corte, los jóvenes no participan en su construcción, y únicamente participan en la procesión.

Teniendo en cuenta el corto período de tiempo que tarda la construcción, y la indisponibilidad temporal de algunos de los informantes no fue posible registrar algunos de los grupos de interés durante la construcción de las canastas florales, pero todos ellos estuvieron representadas en las apariciones públicas, en la procesión en honor de Nuestra Señora de la Hora (Nossa Senhora da Hora).

Los grupos participantes, nueve en total, fueron el grupo Casal , el grupo Igreja , el grupo Barroso , el grupo Vilar, el grupo Pena, el grupo Río , y los tres grupos de la la agrupación escolar de Levante, el grupo Escola EB2,3 Nogueira , el grupo de la Escuela Monte Calvario y el grupo de la Escuela del Barroso .

Adicionalmente, debe mencionarse un informante más, Pureza María Barbosa, hija del maestro Albino.

En la actualidad, en Nogueira da Maia, sólo dos festividades se llevan a cabo, y únicamente una de ellas era de interés para nosotros, ya que es la única que sigue integrando las canastas florales, en la festividad de Nuestra Señora de la Hora, en el tercero domingo de mayo [#1].

Esta fiesta comenzó debido a un supuesto milagro ocurrido con Manoel da Costa y su esposa Eusebia, del lugar de Río. Después de haber una caída estando embarazada, suplicaron a la Señora da Hora para arreglar que el nacimiento iba bien. Después de haber sido contestada su oración (1876), el recién-padre mandó construir una imagen de Nuestra Señora que ofreció a la iglesia (1877), y también se ha comprometido a la celebración de las festividades en su honor. La imagen fue colocada en la Capilla del Monte Calvario, siendo sustituida posteriormente por una otra del maestro creador de imágenes Luciano Thedim.

Actualmente la procesión de las canastas de flores tiene lugar entre la iglesia principal de Nogueira y la Capilla de Nuestra Señora de la Hora en el Monte Calvario, donde están expuestas durante una semana, luego se integran en la procesión en honor de Nuestra Señora de la Hora.

El documental "Maia em Festa, Cestas florales" [#2], explora y registra esta realidad, utilizando como informantes clave habitantes en su mayoría de Nogueira da Maia, que pertenecen a grupos privados o institucionales que participaron directamente en esta actividad. Estos grupos, nueve, corresponden a nueve plazas representadas en las fiestas de 2013.



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FOTOS


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Materiales de construcción tradicionales: caña de la India.
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Pintura del Mestre Albino (pintor naïf) representando las Cestas florales.
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Grupo Igreja.
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Materiales de construcción modernos, muy diferentes de los tradicionales.
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Recubrimiento con mirto.
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Plegando las decoraciones con pins.
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Detalle de construcción.
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Finalización: recubrimiento con flores.
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Construcción por el grupo Casal.
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Construcción por el grupo Barroso.
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Proceso de construcción, el concepto.
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Estructura base construida en poliestireno.
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Proceso de construcción, pormenor.
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Cuaderno de boceto.
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Detalle.
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Preparación para el cortejo: recoja e transporte.
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Preparación para el cortejo: recoja e transporte.
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Preparación para el cortejo: recoja e transporte.
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Preparación para el cortejo: punto de partida.
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Preparação para o cortejo: punto de partida.
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Grupo Escola do Barroso.
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Grupo Escola Monte Calvário.
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Grupo Escola EB2,3 Nogueira.
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Procesión en honor de la Nossa Senhora da Hora, grupos Rio, Pena, Barroso y Vilar.


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VIDEOS



Video 1

Versión Normal


Duración:

18:20


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Video 2

Versión Corta


Duración:

6:12


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BIBLIOGRAFÍA

[#1] Maia, V. M. d. S. (2011, Janeiro). Santa Maria de Nogueira, Monografia, Volume 1. Nogueira, Maia: Edição de autor. ISBN 978-989-20-2269-7.

[#2] Paulino, F. F. (2013, Dezembro). "Maia em Festa, Canastras Florais". (Maia: Área Metropolitana do Porto 2013), Filme, 18 min.

[#3] Tavares, A. M. M. (1999). Canastras florais maiatas e a religiosidade de um povo (século XIX e XX). Em P. S. Machado e J. A. M. Marques (Eds.), Maia, História Regional e Local, Volume II, pp. 205-225. Câmara Municipal da Maia.

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